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福筑仙字潭与乌兰察布岩画比拟圈两地的古代岩

文章出处:本站原创更新时间:2019-09-19

  生态和文化面孔截然不同。南北相距数千公里,美国每日邮报报道:美国考古学家近日正在新墨西哥州、和亚利桑那州的多个岩壁上发觉了商朝甲骨文?

  (部门文字来历于欧传授考古,以上图片来历于陈火炎、林艺谋、孙联明、巫阿平易近、庄 宏、李金城等人,特此感激!)

  对比上述美国粹者所谓“甲骨文”ABCDEF(白圆圈内),现实上是岩画不是甲骨文,岩画抽象和内容取福建华安仙字潭类似。仙字潭摩崖石刻仙字潭摩崖石刻位于华安县沙建镇境内的九龙江北溪主流汰溪中逛北岸,距漳州市区32公里,是我国东南沿海现存的文化符号最多、内涵最丰硕、保留最无缺的古石刻。1961年,被福建省人平易近列为第一批沉点文物单元。临潭崖壁上的文化符号离奇苍老,似字又有别于保守不雅念上的文字、似画又过于笼统变形,累计50多个,总面积220平方米。除“营头至九龙山南界”一刻为汉字外,其它符号“人莫能识”,传播着“”、“仙字”的说法,因石刻位于北岸临崖壁上,故称“仙字潭摩崖石刻”。关于仙字潭石刻的性质,目上次要存正在着“文字说”和“丹青说”,对于石刻的族属和年代等问题,各大学派和浩繁专家学者也都广拓思,各抒已见,然终未构成分歧见地,遂被称为“千古之谜”、“江南一绝”。2015年,仙字潭被列为全国首批岩画遗存地。

  经考据,福建华安仙字潭岩画有人祭图、夜拜图、祭祀图、生殖图、部落酋长图(《考古》1994年2期 欧潭生《福建华安仙字潭岩画新考》)。

  可是,福建华安仙字潭取乌兰察布草原,这确是耐人寻味的。福建仙字潭取乌兰察布岩画对比圈两地的古代岩画却表示出惊人的类似性,前不久,

  本文就是正在现有研究的根本上,试图使用考古类型学的道理,把仙字潭摩崖石刻的单体抽象取内蒙乌兰察布等地的岩画进行类比,找出它们之间“惊人的分歧性”,从而得出仙字潭摩崖石刻是岩画而不是古文字的结论;同时使用岩画学、平易近族学道理阐释仙字潭岩画的内容,考据其族属取年代。不妥之处,敬祈。

  1915年,岭南大学黄仲琴传授曾实地查询拜访,并于1935年正在《岭南大学学报》颁发论文《汰溪古文》。1957年,福建省文管会林钊、曾凡两位先生到仙字潭进行查询拜访并取得第一份拓本,《文物》1958年第11期颁发了他俩的查询拜访演讲,认为“这些石刻是古代少数平易近族的图圆文字”。1960年第6期《文物》颁发弘礼的文章《福建古代闽族的摩崖文字》,认定“这些石刻,都是古代七闽的文物遗址”,“如许的摩崖石刻多至一十二处”。1982年第1期《福建文博》颁发了福建师大刘蕙孙传授的文章《福建华安汰溪摩崖图象文字初研》,更进一步把石刻内容释读为:“昱(明日),馘夷俘越,吴王昱,吴和越、和番。”1988年7月,福建省考古博物馆学会和漳州市文化局组织召开“漳州地域古代摩崖石刻学术”,会后由地方平易近族学院出书社出书了《福建华安仙字潭摩崖石刻研究》(1990年)论文集。综不雅全书,“文字说”仍占劣势。

  通过上述对比,我们发觉福建华字潭岩画几乎所有单体抽象都能正在内蒙乌兰察布、江苏连云港、广西左江和万山岩画中找到不异或类似的画面,并且笔划、布局、形体、寓决都十分附近。它们都是用敲凿或磨刻法将画面刻正在硬度为摩氏5-7度的岩石上,地址往往是风光秀丽、背山临水的悬崖峭壁。